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人居环境的规划布局

作者：侯梁智来源：本站原创发布时间：2017年08月18日点击数：

人居环境的规划布局 　　

一、无极之变 　　

无极，是物质在静止时的一种混沌状态。它的理论来源于中华古先民中的先贤哲人对道的概念。是具有中华民族特色的哲学文化思想的起源。　　

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。万物在运动变化中分合碰撞，相生相克。相互吸引，相互排斥。自相残杀，消失殆尽，回归静止。死亡无垠，复归无极。来于无极的静止的太极的运动，而产生的两仪、四象、八卦、万物，都是暂时的，相对的，无极才是永恒的。这就是物质生命从生到死的一个演变过程。　　

在与时俱进，实践科学发展观，实现中国梦的时代，就人居环境科学而言，它释放的是一种没有前后，没有左右，没有上下，没有中心，没有边界的混沌状态下的自然环境。这个环境中的山、水、花、草、树木、石头、砂渍、泥土都处于自然的安静状态，没有被人们开发、利用、勘察、选址、规划、布局、施工，办公、居住。除了飞禽走兽、流趟的水、吹动的风、空气中流行的无形之气，就像原始森林一样，一切都那么原始混沌，还保持着虚静的性质和静止的本性，这种状态，就是“无极”状态。人们对这个环境产生了兴趣，想在这个环境做点什么事的意识状态，就是“太极”思维的意识状态。选定了这个环境，确定了项目（办公楼、人居住房、工厂、生产车间、或是其它生产基地设施等）的状态，就是“两仪”思维状态。对这个环境确定了发展目标，制定了生产项目，对这个环境进行全方位勘察测绘，划定东、南、西、北四方边界面积，决定施工方案，定下施工时间的状态，就叫“四象”思维状态。房屋落成后有几种结果：一是居家住房，确定客厅、卧室、书房、厨房、餐厅、厕所（卫生间）、浴室、水井、车库位置与方位，父母、夫妻、儿女分别住进不同方位的房间（农村的牛羊猪鸡鸭狗，分别关进不同方位的畜圈圈养，现代新农村的社区居民住房还规划了健身房、车库、停车场），这就是“四象生八卦的”状态。入住后，全家人履行和享受国家法定的权利和义务。父母安度晚年，直至老逝后埋葬于大地土中，复归于静止。夫妻制定生产经济发展方案，和睦亲朋好友和邻里关系，为全家人的生活而工作、奋斗、奔波，直至有一天老逝后复归于静止的大地土中。儿女读书，为实现梦想而奋斗，成家立业，生儿育女，在酸甜苦辣咸的味道中走完一生后复归于静止的大地土中。这就是“八卦生万物”的状态。二是办公楼，主要领导（一、二把手）、副职领导、二级部门（单位）领导、各部（厅、处、科、股、班、组）及具体办事的工作人员的办公室、会议室、接待室、厨房、餐厅、公共厕所、停车场、运动场等的方位位置分布，所有人员的住房分布，以及各个职能单位、外域办公环境派驻的办事机构的方位分布等。领导集团根据城乡居民的经济、生活实际，规划制定短期、中期、长期发展构想。下辖各级单位根据这个构想，层层细化具体工作方案，找准切入点，调动城乡居民的积极性，从农工商学兵、水渔林牧网等各个领域，贯彻落实实施发展计划，外出內进，引外促内，内产外销。目的，就是发展本域经济，改善本域民生，提高本域办公环境的综合执政能力。这就是“八卦生万物”的思维状态在这个办公环境中的能量显现与扩展应用。居住之家，父母老逝了，儿女长大了，成家了，工作了，外出发展了，它方建盖新房了，住进高楼大厦了，此地只余孤独房，白云千载空悠悠。亿万斯年后的某一天，居住环境与办公环境遭遇了宇宙大爆炸，一切的一切，灭亡无垠，复归无极。待太极，待两仪，待四象，待八卦，待涅槃，待在生，还待无极。　　

从静止的无极中走出来，从运动的太极中走出来，从变化的两仪中走出来，从运动变化的四象中走出来，从运动变化产生的八卦方位中走出来，从运动变化中的八个八卦方位产生的万物中走出来，走入青山绿水之间，探索时空中的无形之气和流行之气的奥秘。把传统文化和杨筠松人居环境文化的精髓放入时空中，放入无形之气中，放入流行之气中，放入现代科学实验实践与结论中，使之与空气中的分子、原子、电子、离子接触碰撞，产生的能制造空气维生素的小粒径负氧离子，是物质生命的真气和精气健康生存的真正源泉。让这条活水源泉，流入科学实验，流入宜居城市，流入宜居社区，流入宜居住房，流入百姓家，流入群众中。把造三般卦的山和造三般卦的水的方法论，引进人居环境和办公环境的规划建设中。讲的理论，百姓一听就懂。说的话，群众一听就明白。实施的方法，人民群众一看就会操作。人民群众一操作，就很快产生了正能量效应。这就是《环境健康与负氧离子》的科学理论与《杨筠松人居环境文化》相结合，在现代生态文明和现代人居环境建设的实践与运用中，让人居环境文化从朴素的传统文化和杨筠松人居环境文化的精华及封建迷信文化的糟粕中脱颖而出，与世界多元文化相结合，形成与时俱进，在科学发展观和中国梦理论指导下的现代生态人居环境文化理论。　　

二、规划布局 　　

现代人居环境的规划布局，只有把中国传统文化精华与现代科学技术相结合，抛去其中的风水迷信糟粕，才能与时俱进，落实科学发展观，建设美丽家园，实现和谐富强的中国梦。　　

人居环境文化从朴素的传统文化精华与封建迷信糟粕中脱颖而出，在人类从散居、村、镇、城市、城市带和城市群等历史演变及建设发展过程独树一帜，成为集物理学、磁场学、水文地质学、环境景观学、建筑学、气象学、测绘学、天文学、宇宙星象学、人体生命学、心理学、书画绘画艺术学等学科融合一体的综合性学科。　　

朴素的传统文化精华指的是古典哲学文化，建筑文化，理学文化，民俗文化，口传文化，巫术文化，草根文化，佛教文化，道教文化，宗教文化，祭祀文化、书法绘画文化、易学文化、历法文化等。而无极、太极、阴阳、五行、八卦、天干地支、六十甲子、二十四节气、等属于上述传统文化精华中的一部分。封建迷信文化糟粕指的是风水、算命、看相、算卦、摸骨、求神拜佛、观亡、跳神、法术、邪教的歪理邪说等。　　

现代科学之所以成为科学，是因为经过人们用已知的学问来证实了的一种知识体系所揭示的客观规律。　　

迷信就是对某一事物的不可知论，沉迷于星占、卜筮、风水、命相和鬼神等，没有科学的解释。个别极少数专家教授，穿着科学时代的新鞋，思维意识还走着封建迷信时代的老路，把自己沉降入从事封建迷信行业的风水大师、算命大师、算卦大师、测字大师、法术大师之列，与他们沆瀣一气，害人之办班讲课，泛滥之著书立说。所规划操作的人居环境不是空亡线，就是火坑线，给居住者的家庭生活，身体健康，事业发展，经济利益造成很大损失，甚至家破人亡。更有歪理邪说者，规划了“湖上架桥”、“飞机堵路”、“火烧旺地”等影响党和政府声誉形象的荒唐方案，可谓风水迷信猛于虎，害人之极也。　　

人居环境文化，以人类社会健康发展为目标，以生态、文明、环保、低碳、健康为原则，以传统文化为雏形，以现代科学为契机，以现实生活为依托，以人居环境的选择、规划、建设为平台，以产生“小粒径负氧离子、制造空气维生素”、创造和谐人居，使居住者平安健康、生活稳定、经济发展、事业顺利、子女成才、社会贡献为目的，使人们居住的家园，生态文明，和谐美丽，从而实现民富国强、民旺国旺的兴旺局面。　　

人居环境的选择，离不开山和水。　　

一山一水，一阴一阳；山静水动，相互吸引。有阴无阳，孤阴不生，如一群女人单住，是不能生育孩子的；有阳无阴，孤阳不长，如一群男人独居，是无法繁衍后人的；孤阴孤阳，相互对立；阴阳相逆，相互排斥；阴阳交媾，男女性爱，生儿育女，人类才得于繁衍发展。阴阳相见，山水相依，无论是自然环境，还是居住环境，产生了负氧离子，丰富了空气维生素。空气干燥，居而不宜；空气湿润，宜人宜居。　　

根据山脊岭形、江河流水的分布与走势，决定选择某个山水相依（没有山的地方，依水而居）的环境居住生活的方法，现代人叫勘察、测绘、选址，古人称“寻龙”。而“寻龙”，是一种忽悠欺骗人民群众的说法。因为，人们都想弄明白：古今中外有谁见过龙？龙到底是什么样子？它是怎样产生的？怎样成长壮大的？怎样死亡的？是公还是母？是雌还是雄？是男还是女？它的信仰和生活习性是什么？是植物还是动物？是飞禽还是走兽？是人还是空气？在其类发展的历史长河中起过什么作用？在现实生活中传递什么能量？在现代城市和新农村建设中，“寻龙”又能起到什么作用？这一系列的为什么，谁回答得了？我坚信，谁也回答不了。　　

选中了这个环境中的某个小环境，并对这个小环境进行规划设计，这个小环境古人称“太极”。确定这个小环境中的某一个位置点，古人叫“点穴”，现代人叫定位。具体施工的某一点，现代人叫“中心点”，古人叫“太极点”，或“立极点”。规划设计好的施工范围，古人叫“太极圈”，现代人叫施工工地。在建设范围内规划的每一条线，古人叫“太极线”。经过中心点的“太极线”，现代科学叫“中轴线”，古人叫“向线”。规划者站在中心点，由内而外，由近而远的审视周围的山形地貌，水流走势，古人叫审视“垣局”，坐北向南叫紫薇垣，坐南向北叫太微垣，坐东向西叫天市垣，坐西向东叫少微垣。在建设工地实施场地平整，地表勘探，地质钻探，挖掘基础，古人叫平整穴场，或开金井。　　

有山有水的山岭地区，有水无山的平原地区，均以水为主。有了水，就有灵气。有了山，就有风景。有了花草树木，飞禽走兽，风景优美，风光无限，生气映然，蕴含空气维生素的负氧离子丰富，宜人宜居，宜养宜业。　　

动者为阳，静者为阴。静止的山，流动的水，一阴一阳，古人称为“两仪”，阳为阳仪，阴为阴仪。选择由高到低的青山翠岭作靠山，古人叫“坐山”，静止不动的山，古人叫“两仪”中的阴仪，现代有人称“阴性物质”。选择清澈秀丽、弯环储聚的流水作前面的向，古人叫“向山”。流动的水，古人叫“两仪”中的“阳仪”，现代有人称“阳性物质”。从坐山方经中心点朝向方拉划的一条纵向中心线，叫“中轴线”，也称两仪线。这条线，永远位于360度中的零度和一百八十度的线位范围内的某一条有利线上，古人叫“定向”或“立向”。从中心点向左右两边各拉划一条横向中心线，这条线，永远位于360度中的90度和270度的线位范围内的某一条有利线上。经过中心点的这条纵向线和横向线，古人叫“天心十字”。纵横交叉形成的天心十字图中被确定的中轴线，必须居于符合相生、相合、合生成数的爻度线位上。形成的前、后、左、右方位，古人称“四象”，“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”，也叫“四兽”。这种固定不变、说不清道不明的四象模式，被从事迷信行业的风水大师们，糊里糊涂的用来忽悠、愚弄、欺骗、吓唬了人民群众几千年。因为四兽中的青龙、玄武、朱雀，人们听起来玄奥迷糊，也没有见过。而一听说白虎，心理上就产生了恐惧感，人人都明白老虎是会吃人的。这就是从事迷信行业的骗子们，利用心理战术骗取百姓钱财的伎俩之一。实际上，四兽中的左青龙指的是东方，相当于人身的左肩左手；右白虎指的是西方，相当于人身的右肩右手；前朱雀指的是南方，相当于人身的面、胸、腹、膝盖、脚尖等部位；后玄武指的是北方，相当于人身的后脑、背、腰、脚后跟等部位。　　

再把前后左右的四个九十度分作四个四十五度，就变成了四十五度角的八个方位，古人称“八卦”方位，用乾坎艮震巽离坤兑八个字来命名卦名。乾卦，辖居西北方向45度区域；坎卦，辖居北方45度区域；艮卦，辖居东北方向45度区域；震卦，辖居东方45度区域；巽卦，辖居东南方向45度区域；离卦，辖居南方45度区域；坤卦，辖居西南方向45度区域；兑卦，辖居西方45度区域。在每个45度的环境范围内，又分为三个15度的环境区域，每个15度的环境平台上，以那个度的那个点为中心点，并从这个点上寻找流行于时空中的无形之气中的真气和精气，在哪两个方位最活跃，就定那两个方向的向，画那两个方向的线。就像人们在冬天晒太阳一样，只有面对太阳，才能感觉到温暖舒服。还有就是与人交流说话，必须面对说话人，才能使人感到尊重、真诚、礼貌，如果与人侧身交流说话，就对人不礼貌，不尊重而使谈话终止，交流中断，或是谈判破裂。　　

杨筠松的人居环境文化理论，用乾艮巽坤、甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这26个字，来为360度范围内的24个15度的区域环境命名。26个字所居的15度区域的能量转变，与流行于时空中的九星所确立的当令旺气（一白贪狼星、二黑巨门星、三碧禄存星、四绿文曲星、五黄廉贞星、六白武曲星、七赤破军星、八白左辅星、九紫右弼星），随着三元九运的交替而改变。　　

辐射360度的中心位置称为中宫，用戊己土命名，为至尊之位，操杀伐决断之权，随元、随运、随局的流行之气的交替变化而流转变动，因此，戊己土也就没有固定的方位。只有乾艮巽坤、甲乙丙丁庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥这24个字，被排在了360度范围内的24个15度的区域内，分别是北方坎卦为一白贪狼星，西南方坤卦为二黑巨门星，东方震卦为三碧禄存星，东南方巽卦为四绿文曲星，戊己为五黄居中宫为廉贞星，也为皇极星，西北方乾卦六白为武曲星，西方兑卦七赤为破军星，东北方艮卦八白为左辅星，南方离卦九紫为右弼星。　　

北方坎宫坎卦45度区域内的三个15度小区域，用壬子癸三个字来命名。其中，壬居337.5度至352.5度之内的15度区域，子居352.5度至7.5度的区域，癸居7.5度至22.5度区域。与之相对应的南方离宫离卦45度区域内的三个15度小区域，用丙午丁三个字来命名。其中，丙居157.5度至 172.5度之内的15度区域，午居172.5度至187.5度之内的15度区域，丁居187.5度至202.5度之内的15度区域。自壬点、中心点、至丙点构成三点一线，称为壬山丙向，相反则称为丙山壬向；自子点、中心点、至午点构成三点一线，称为子山午向，相反则称为午山子向；自癸点、中心点、至丁点构成三点一线，称为癸山丁向，相反则称为丁山癸向。　　

东北方位的艮宫艮卦45度区域内的三个15度小区域，用丑艮寅三个字来命名。其中，丑居22.5度至37.5度之内的15度区域，艮居37.5度至52.5度之内的15度区域，寅居52.5度至67.5度之内的15度区域。与之相对应的西南方位坤宫坤卦45度区域内的三个15度小区域，用未坤申三个字来命名。其中，未居202.5 度至217.5度之内的15度区域，坤居217.5度至232.5度之内的15度区域，申居 232.5度至247.5度之内的15度区域。自丑点、中心点、至未点构成三点一线，称为丑山未向，相反则称为位山丑向；自艮点、中心点、至坤点，构成三点一线，称为艮山坤向，相反则称为坤山艮向；自寅点、中心点、至申点，构成三点一线，称为寅山申向，相反则称为申山寅向。　　

东方震宫震卦45度区域内的三个15度小区域，用甲卯乙三个字来命名。其中，甲居67.5 度至82.5度之内的15度区域，卯居82.5度至97.5度之内的15度区域，乙居97.5度至112.5度之内的15度区域。与之相对应的西方兑宫兑卦45度区域内的三个15度小区域，用庚酉辛三个字来命名。其中，庚居247.5度至262.5度之内的15度区域，酉居262.5度至277.5度之内的15度区域，辛居277.5度至292.5度之内的15度区域。自甲点、中心点、至庚点，构成三点一线，称为甲山庚向，相反则称为庚山甲向；自卯点、中心点、至酉点，构成三点一线，称为卯山酉向，相反则称为酉山卯向；自乙点、中心点、至辛点，构成三点一线，称为乙山辛向，相反则称为辛山乙向。　　

东南方向的巽宫巽卦45度区域内的三个15度小区域，用辰巽巳三个字来命名。其中，辰居112.5度至127.5度之内的15度区域，巽127.5度至142.5度之内的15度区域，巳居142.5度至157.5度之内的15度区域。与之相对应的西北方向乾宫乾卦45度区域内的三个15度小区域，用戌乾亥三个字来命名。其中，戌居 292.5度307.5度之内的15度区域，乾居307.5度至322.5度之内的15度去，亥居322.5度至337.5度之内的15度区域。自辰点、中心点、至戌点，构成三点一线，称为辰山戌向，相反则称为戌山辰向；自巽点、中心点、至乾点，构成三点一线，称为巽山乾向，相反则称为乾山巽向；自巳点、中心点、至亥点，构成三点一线，称为巳山亥向，相反则称为亥山巳向。　　

在每个15度范围内，要以什么样的点成线，必须将64卦384爻抽爻换象，所得出合五、合十、合十五、合生成数之一六共宗、二七同道、三八为朋、四九为友、五十同途、而且相生的结果确定。它们中的某两个字，一旦被中轴线从起点、经中心点、到终点选中确定，正负能量都被当令的九星之气所驱使，把物质生命的生死荣枯、悲欢离合，演绎得无所不在。　　

现代科学实验证明“地球磁场是自然界馈赠给人类的珍贵礼物。由于地球磁场能使宇宙中的高粒子偏转，使人类免受宇宙射线伤害。同时，地球磁场能够排斥太阳风，阻止地球大气被太阳吹走。地球的基本磁场可分为偶极子磁场、非偶极子磁场和地磁异常几个组成部分。偶极子磁场是地磁场的基本成分，其强度约占地磁场总强度的90%，产生于地球液态外核内的电磁流体力学过程，即自激发电机效应。非偶极子磁场主要分布在亚洲东部、非洲西部、南大西洋和南印度洋等几个地域，平均强度约占地磁场的10%。地磁异常又分为区域异常和局部异常，与岩石和矿体的分布有关。 ”科学家认为“小磁针的北极在磁场中某点所受磁场力的方向为该电磁场的方向。从北极出发到南极的方向，在磁体内部是由南极到北极，在外可表现为磁感线的切线方向、或放入磁场的小磁针在静止时北极所指的方向。磁场的南北极与地理的南北极正好相反，且一端的两种极之间存在一个偏角，称为‘磁偏角’。‘磁偏角’不断的发生缓慢变化。掌握‘磁偏角’的变化对于应用指南针指向具有重要作用。”科学家说“当磁场作用于人体时，人体系统参与反应的排列为：神经、内分泌、感觉器官、心血管、血液、消化、肌肉、排泄、呼吸、皮肤、骨。而神经系统和内分泌系统对磁场的感受最为灵敏，尤其脑丘下部和大脑皮层最为突出。” 人居环境文化就是把罗盘中的精华内容融入指南针，造就一个人居环境测量仪，用于测量某个区域环境中的磁力线是否受到干扰，以免人居环境磁场紊乱作用于人体而使人体产生病变，影响身体健康。　　

用磁场测量仪测量出这八个方位中，东与西、西与东、北与南、南与北、西北与东南、东南与西北、东北与西南，西南与东北，是否两两相向，对称平衡，中轴线是否位于平衡稳定的方位和爻度上。　　

确定了中轴线，勘定了四方界线，依据流行之气图，找出真气和精气所在之方，也就是杨筠松人居环境文化的三般卦所在的方位，三般卦也叫三盘星。八运从2004年至2023年的20年期间，八就是八运当令当运的执政星，八、九、一就是八运的三盘星。其中，山的三盘星八、九、一为真气，水的三盘星八、九、一为精气。真气为形体、为山、为高突之处、为身体、为树、为高柜；精气为气体、为水、为血液、为液体、为低洼之处。　　

室外四周宽敞而有围墙的农村住房、单家独院、独栋别墅，可在山的三盘星的方位造山，水的三盘星方位造河。农村的磨、碓臼、烤烟房，现代的碾米机、粉粹机、磨面机、牛羊猪鸡鸭鹅圈养在山的三盘星八、九、一的方位，总大门、小门、水井、饮用水龙头规划在水的三盘星八、九、一的方位。厕所、畜粪规划在五二方位，犁耙锄镰箩刀等农具设在二五方位。柴、煤等燃料放在三四或四三方位。室内厨房、卧室规划在山的三盘星八、九、一的方位，孩子的书房设在一六、六一的方位，河流、电视机、电冰箱规划在水的三盘星八、九、一的方位。　　

现代城市中的楼房、电梯房、套房，以室内的规划布局为主。在客厅造三盘星的山和三盘星的河。厨房、卧室、书房、厕所同上。　　

这种人居环境规划布局，达到了“ 世界卫生组织划定的标准，清新空气的负氧离子含量为每立方厘米空气中不低于1000 至 1500个。”居住者心情舒畅，平安健康，事业发展，收入稳定，工作顺利，前途进步，子女成才，真正达到了宜人宜居，宜养宜业的目的。