论戊己土在人居环境中的作用

论戊己土在人居环境中的作用 　 　

中国人居环境品牌规划师    侯梁智 　 　

一 　 　

环境，环境造就人，环境改变人，环境也杀人。人类永远生活在自然环境、人居环境和人文景观里，不可能生活在虚无缥缈的、带有原始泛神论学说的“风水”迷信里。平安、健康、和谐的人居环境，一半天意，一半人为。天意，属于亿万斯年形成的自然环景，为人居环境提供了选择平台；人为，是对自然环境中的居住环境进行科学布局，使人居环境和人文景观，对称平衡，宜人宜居,为实现中华民族的伟大复兴，全民进入小康社会而建设安居乐业的美丽家园。 　 　

生老病死，是物质运动和生命轮回的自然规律和现象。任何一个物质生命，从诞生之时开始，就毫无选择地要接受自然常规灾害的磨砺、遭受自然突发灾害的危害。自然灾害每年都发生，每个地方都发生，纯属自然而已。只是灾害的种类、大小、级别、方位、层次不一样，如特大地震、水灾、冰雹之类。具备突发性、局部性、破坏性和灾难性，不具备普遍性。但是，作为生命，必须勇敢地面对挑战，科学地战胜生存，不要被“地球毁灭”、“世界末日”等的荒谬谣言所误。任何人也不会否认物质生命存在的重要性。任何一种生命，永远不死亡，是不可能的。任何一个地方，任何一个单位，任何一个家庭，不出事、不死人也是不可能的。任何一个人，永远不死，更是不可能的。但是， 每个人都不愿自己找罪受，更不会自寻死路。 不要出凶事死亡，也不要出恶事死亡，减少意外灾难而导致非正常死亡，如重特大车祸，灭门惨案之类。生命自然死亡，才符合物质运动的自然规律。让生命与生命更比邻、更接近、更和谐、更美好，是人居环境文化的研究与作为，也是天下人希望过上平安健康生活、住上美丽家园的共同心愿。 　 　

二 　 　

万物土中生，万物土上死，万物土里藏。 　 　

    大地，戊己土，又名坤土，属于土星（这里的土星，不是天文学范畴的土星，是 我国优秀民族传统文化中的阴性物质和阳性物质 范畴里概定的土星，是人类赖以生存的地球名称的别号。）的物质范畴。被人居环境学命名为廉贞星，又名五黄，民间俗人术士惧称“五鬼”，以忽悠吓唬广大人民群众。 　 　

大地，即厚德载物，又藏垢纳污；即孕育新的生命，又接纳腐朽物质；即蕴藏着各种丰富的矿产资源，又暗藏着瓦斯之类的致命煞气。万事万物滋生于大地，来源于大地，植根于大地，死亡后依然回归于大地，这是大地的胸怀和使命，也是物质生命生死轮回的终点转运站。然而，生活在宇宙空间的大地（地球），在自己的生命轨道上运动行走，却掌控着生长在自己身体上的各种物质生命的生杀大全。 　 　

江清水秀，源远流长，土地肥沃，植物翠绿。与 江河断流、河水污染、土地沙化是评判戊土和己土正能量与负能量的标准。 大地的两位使者，阳性物质戊土和阴性物质己土。它们充满 正能量 就顺利吉祥，失去 正能量就大 凶大恶。己土 能量 不正之时，所到之方，疾病频生，染及众人。戊土 能量 不正之时时，所临之域，灾难横生，祸及生命，损及财产，殃及政要。它们即把物质生命的生死轮回演绎得淋漓尽致，又造就了广厦千万间。 　 　

阳性物质戊土，当它与太阳、月亮、木星、金星、水星和九星之贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、辅星、弼星中的当运旺星的流行能量之气相互作用时，它就阳光、正气、透明，睿智、勇敢、正直、坚强，充满了进取献身精神。所到之方，所临之位，人畜兴旺，文运兴盛，英才辈出，集市繁华，经济发展，社会繁荣，国家富强。它以健康强壮的旺土体魄，懿睿的智慧，仁义的德行，坚定地理想信念，号召沙粒、细石、水分子、弱土，通过烈火的涅槃煅烧，变成了坚硬的砖块，团结沙子、水泥、钢筋、木料、小石块，成就一番伟业。于是，万里长城、金字塔成了奇迹，广厦千万间成了辉煌。被历史和未来冠以稼墙之土的美誉，走完了波澜壮阔的辉煌生涯。待到亿万斯年之后，“奇迹”淡化了，“辉煌”消失了，泥土在风雨中脱落，城墙在历史长河中坍塌、腐朽，戊土又回归大地，被大地尘封，等待生命之火的再次锻烧，再度涅槃，再回重生，再塑奇迹、再造辉煌。 　 　

阴性物质己土，它是坑、沟、厕、下水道、垃圾、湿地、坟地、墓场、原野、田园、低洼地、肮脏污秽之物的代表，当它的能量阳光正气的时候，原野田园，生机勃勃，生气昂然，城市乡村，房屋林立，一幅花谢子团圆的祥和之象。 　 　

这就是炎黄子孙在五千年的历史长河中，演绎的灿烂辉煌的中华文明，创造了具有中华民族特色的中华民族文化，完成了中华民族从山顶洞人的洞穴树巢栖居到今天美丽家园的科学转变，形成了具有中国特色的人居环境文化。于是，我们住进了《美丽家园》： 　 　

一栋青砖碧瓦的三层小楼结构组成的四合院，排座在村子南面，面南背北，八运的子山午向。门开南方离宫午位，与堂屋形成一条中轴线。门外三十米处，两亩大的一个荷花池塘，将盛夏的炎热尘埃收纳于自己的荷韵丽影下，把荷水阳光和荷塘月色奉献给小楼人家。次南边一个长椭圆形的游泳池，除南面的梅花、桂花、茶花把再南边的篮球场、健身场隔离外，其余三方均被矮小的奇花异草拥围。一条宽敞的道路由北向南，被荷花池塘、泳池和球场东西而分，南北而合，形似手捧明珠。健身场外，两排芒果树弯环搂抱。树外三公里处，一条清澈的河水自村子的东北方向的艮位流来，在清秀圆润的南山脚下弯环流经明堂午位，由西方兑宫酉位流去。小楼的东北方向的艮位，西方兑宫酉位各造一个鱼塘，房后北方的坎宫子位，西南方的坤宫坤位各植一片芒果树，东方震位是一排蔬菜大棚，东南方巽位的李树、栗树林，西北方乾位的桃树、核桃树林，使这个农家小院坐落在自然环境与人文景观里。 　 　

走进人、畜分离的小院，院东的鸡啼鸭鸣，院西的猪鼾声，二楼堆放的稻谷玉米，屋缘边吊挂的辣椒，车库里停着的轿车，人居小院中分布的梅兰竹菊，与开金黄色花的桂花、开白花的玉兰、接果子的海棠、矮小的满天星，织就了金玉满堂的金色梦想。南方午位、东北方艮位、西方酉位的三个弧形景观水池，南方午位水池边矗立着一块人形的石头上，镶嵌着“仁者乐山，智者乐水，寿者乐心”的梅花篆字；二楼西方酉位的偌大书房，古今中外的名著和农、林、牧、渔、养身方面的科技书籍挤满了书柜，四周墙上挂满了房屋主人书绘的各种字画；堂屋正中墙上悬挂一扁，上书“福在德中”，这一切，赞誉着房屋主人的勤劳睿智，品德高尚，殷实富裕。窗明几净的堂屋中央，一张圆桌，一炉火锅，美味佳肴，香气腾腾。桌旁四周，围坐十人，四位老人，一对夫妇，两双儿女（一子一媳，一女一婿）。儿孙频显孝敬之举，耄耋老人尽享天伦之乐。夫妇向老人汇报一年来翻了五番的经济收入和下一年的发展规划，孙儿们呈给老人的是《优秀党员》、《三等功》、《先进工作者》、荣誉证书、内装奖金的红包和每人畅想的奋斗目标。四位老人看着家庭事业的发展，家庭经济的增长，家庭生活的富裕，儿孙们的成长、进步和梦想，看到孙媳孙女哪孕育新的生命而隆起的腹部，家族的兴旺、社会的发展、国家的富强，后继有人了，喜悦、幸福、健康、快乐、希望和梦想，溢满了一饮而尽的酒杯。      　 　

这就是家，百姓的家，人民的家，幸福的家，快乐的家，平安的家。一桌家宴，一家幸福，一家百姓，一家兴旺，一村群众，一村和谐。和谐人间，和谐社会，和谐中国。这就是自然环境与人居环境相结合，带给和谐幸福人家的平安快乐生活。也是平安家庭，平安村寨，平安社会的缩影，更是美丽家园，美丽乡村，美丽城市，美丽中国的真实写照。 　 　

三 　 　

戊己土在人居环境学的应用中，只要它飞临西北、西南、东南、东北四个方位而被轮入中间排列时，它的性质为阴阳阳，天盘排列为五字，即为己戊戊。当它飞临东、南、西、北四个方位而被轮入中间排列时，它的性质为阳阴阴，天盘排列五字，即为戊己己。按照左顺右反、阳顺阴逆的秩序飞列四面八方，从而揭示事物生命的生死、荣枯、轮回，就像有的树木在冬天落叶，而有的树木却在冬天长青一样。 　 　

使戊土和己土发挥优劣吉凶作用的是水。水是具有生命物质属性的生命体，水是大地的血脉，水是人类的生命源泉，也是戊己土作用于物质生命的直接因素。一旦水源被污染，就成了致命的催化剂。水源枯竭，万物灭绝。就像 2010 年我国西南地区发生的干旱一样，造成农作物枯萎，粮食失收，人畜饮水困难。例如，每年的农历三月至九月之内（这里指的是中国板块区域内，地球上的其他国家气候有差异。），人们易患病毒性肠胃病引发的各种感冒，或是病毒性感冒引发的各种肠胃病及各类疾病。首先，炎热的烈日烧烤大地，使地上的井、田、沟、渠、湖、河、江、海里的水，变成水蒸气，升至太空，聚气成雨。雨又下到地上，渗入土里，在大地土层里潜藏了一个冬天的各种病毒，通过大地这个过滤器过滤后，随水沁出低洼的土层面，渗入井、田、沟、渠，随后流入湖、河、江、海。人、动物（陆地上的各种食草动物，井、田、沟、渠、湖、河、江、海里的各种水生动物）、植物（陆地植物、水生植物）饮用、吸收水分后，都会产生不同种类、不同程度的疾病。就像炭疽病、禽流感、非典之类的动物滋生疾病一样。然而，流动在空气中的无形之气，却是各种疾病传播、传染、扩散的直接原因。 　 　

当然，无形之气也分有利之气和不利之气。它们无休无止的存在于时空之中。无声无息，无色无形，无影无踪。时而无味，时而有味。不具备全面性，只具备局部性。既有固定的具体区域地点，如厨房、餐厅、化妆品店的香气和厕所、垃圾场、污水沟的臭气，是有味而动力极小的流动气体。置身于这种气体环境中的物质生命，不论香气还是臭气，时间长了，就被气味同化。香的气体，对身心无碍；臭的气体，影响身心健康和思维方式。也有不固定的流动时空，如导致飞机颠簸抖动的空中气流，是无味而有强大动力的流动气体。还有，不见施粪之人，却嗅到粪的臭气味。所以，健康有利的无形之气，叫生气，旺气，透明之气，正气之气，阳光之气，生命之气。当戊己土与它不期而遇，所有物质生命（人、动物、植物），身心舒畅，欲望无穷，希望无限，胃口大开，身体健康，精力充沛，充满力量，充满梦想。就像一个人走在人居寨子中间的路上，鼻孔中呼吸到的是从寨中人家厨房里飘出的饭菜香味一样，想离而欲不去。不健康、不利的无形之气，叫阴气，邪气，霉气，臭气，病气，戾气，曝气，杀气（煞气），极具破坏之气。当戊己土与它接团组阁时，就会破坏人居环境，污染空气，危害健康，滋生导致物质生命死亡的各种疾病，是环境中各种物质生命的天敌。就像一个人走在厕所旁、垃圾场附近，鼻孔里呼吸到的是各种腐臭味一样，恶心，倒胃，欲速离之而无不及。但是，人为发动战争发生核爆炸导致的环境污染，将是物质生命的灾难。 　 　

戊土和己土一担失去作用，也就是失宠而不被重用（就像某处田地，无人耕种管理，它就野草丛生，长不出庄家一样。），它们就意志消沉，背叛报复。使地运衰弱，原野凄凉、田园荒芜，衰草连天，植物枯萎。山岭土坡，叶落枝枯。坟墓突兀，阴寒森冷，荒凉萧杀。它们造成房运衰弱，使居住者要么对生活失去信心，牢骚满腹，不求上进，贪图便宜，好吃懒做，无理取闹，无故刁诉，心里变态，走上极端，报复社会；要么使居住者不无正业，坑蒙拐骗，巧取豪夺，违法乱纪，锒铛入狱；要么使居住者疾病缠身，不愈而终，车祸伤亡，家破人散；要么使居住者家庭，翁媳兄嫂弟妯乱伦，家出丑声；要么使居住者单位，不阳光，不正气，不透明，领导贪赃枉法，以权谋私，政治腐败，生活腐化，政风松散，职工懒散，领导不晋，职工不安，财政税收入不敷出，经济陡败如江洪破堤直泄，就像引发世界金融危机的美国雷曼兄弟集团一样，百年经济大厦垮塌如山倒；要么使居住者由富翁变成穷人，由领导者变成阶下囚；要么使它们飞临的局部地区战乱频生，人民群众无家可归，流离失所。它们常与藏垢纳污，阴谋破坏的流行之气同流合污。再与凶星廉贞、蚩尤星禄存之气相遇，凶性爆发，戾气陡争，所到之方，所临之地，无论办公楼、公务楼、写字楼，还是居家房屋，局部区域，于人会出“东北二王”、重庆周克华之流“杀戮人民终大坏”的凶恶悍匪之徒，或是本拉登之类的国际恐怖分子；于家庭会因天灾人祸而导致家破人亡。如与一白贪狼星、五黄廉贞星、禄存蚩尤星、七赤破军星相遇，会出带有黑社会性质的始作俑者，贩毒、贩枪、贩黄、贩赌、涉黑等违法乱纪和扰乱社会治安之人。如与病符星二黑巨门、七赤破军，五黄廉贞凶星相遇，就会有人服毒身亡，吸毒害己败家，患上绝症（各种癌症之类），或是滋生致生命死亡的传染病（炭疽病、情流感之类）之类。如与五黄廉贞星、一白贪狼星、七赤破军星组合，再逢流年客星禄存蚩尤星飞临，就会滋生强奸女性的暴力狂徒罪犯，使单位或家庭之主形象受损，名誉被毁，英明不在，就像近期发生的个别强奸案一样。如与二黑巨门病符星、禄存蚩尤星、五黄廉贞星相会的方位，就会发生地震，暴雨、泥石流、洪水，冰雹、雪灾，台风、海啸、龙卷风，瓦斯矿难、各种禽兽疾病等重、特大自然灾害，给人类和物质生命造成灾难，如近期发生的 H7N9 禽流感之类。如与二黑、七赤、九紫等先天与后天火星相遇，就会发生火灾事故，造成房屋、车辆（列车、汽车、船只起火）焚毁，山林火灾，飞机失事，如“八国侵略联军焚烧圆明园”一样。于植物，会使某方位的个别某棵植物的根部产生病变而死亡。其中，受害数量、面积最多、最大的还是农作物，尤其是危害农作物的传染病。至于蛰伏在大地土壤中的还未被科学发现、还未被人类认识、还未发生的各种疾病，爆发与否，完全取决于水源、环境的清洁卫生，特别是被污染了的水源和环境，尤其是农村中未与土壤隔离的粪坑、污水池、臭水坑，大中城市的畜禽集散市场和屠宰场等。因此，清洁环境，卫生环境，绿色环境，生态环境，健康环境，是人居环境的研究标准。 　 　

希望人居环境学家能与环保学家、科学家、医学专家、植物学家共同研究这个课题，以拯救物质生命于危急之中。尤其要与国家的政治家、军事家、国防科学家、航天科学家、天文学家、数学家、物理学家、化学家、生物学家、气象学家共同研究，把太阳、月亮、木星、金星、水星和九星流行的能量之气，与水、雷、光、风、闪电的自然物质能量，和物质核变与再生的科技能量，引入现代国防科技建设，在我国的领空、领海、领土上布成现代国防科技“八阵图”，不侵略，不扩张，不称霸，只强国，自然地防御侵略，保家卫国，且不是古为今用、自然科学和优秀传统文化为现代国防科学服务的科学发展观的实践应用吗？ 　 　

国家领导人在十八大报告中指出“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。” 因此，人居环境文化作为一门科学，只有为国家服务，为社会服务，为民生服务，为人类服务，才有学习、研究、传承、发展和应用的价值，才能使生命彰显阳光，正气，永恒。 　 　

笔者注：如何认识区别无形之气中的有利之气（生旺之气）和不利之气（衰杀之气），另有拙文奉献。

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